diegoettin

er Ursprung war und ist weiblich! Das erste Bild vom Menschen war das der Frau. Auch das erste Gottesbild war weiblich - urspr�nglich wurde allein die G�ttin verehrt. Alle fr�hgeschichtlichen Ausgrabungen zeigen das Vorherrschen weiblicher Gottesbilder. Die G�ttin - In ihren drei Aspekten . Eigentlich hat sie viele Namen. Mit all ihren Namen nennen wir Sie Jungfrau, Mutter und die Alte. Sie ist die Mutter Erde und verk�rpert durch die Erde, das Meer und seine Gezeiten und durch den Mond und seine Phasen.
Der Symbolismus der G�ttin �bt auf moderne Frauen eine unglaubliche Anziehungskraft aus. Die Wiederentdeckung der alten matriarchalen Gesellschaften gab uns ein tiefes Gef�hl des Stolzes auf die F�higkeit der Frau, Kultur zu schaffen und zu erhalten. Sie hat die Verf�lschung der patriarchalen Geschichtsschreibung ans Licht gebracht und uns Vorbilder weiblicher Kraft und Atutorit�t gegeben. Die G�ttin - alt und urzeitlich; die erste Gottheiten; Schutzherrin des steinzeitlichen J�gers und des ersten S�manns, unter deren Lenkung die Herden gez�hmt, die heilenden Kr�uter erstemals entdeckt wurden; in deren Gestalt die ersten Kunstwerke geschaffen wurden; der die ersten Steinsetzungen geweiht waren; die zu Gesang und Dichtung inspirierte - findet neue Anerkennung in der heutigen Welt. Sie ist die Br�cke, �ber die wir die Abgr�nde in uns, die durch unsere gesellschaftliche Dressur entstanden, �berwinden k�nnen, und die uns wieder mit unseren verlorenen F�higkeiten verbindet. Sie ist das Schiff, mit dem wir �ber das Meer des Unbewu�ten segeln und Inseln darin erforschen. Sie ist das Tor, durch das wir in die Zukunft schreiten. Sie ist der Hexenkessel, in dem wir zerissenen Gesch�pfe brodeln, bis wir heil geworden sind. Sie ist der Geburtskanal, durch den wir wiedergeboren werden.

Oft werde ich gefragt, ob ich an die G�ttin glaube.

Ich frage zur�ck:"Glaubst du an Steine?" F�r die meisten Menschen westlicher Denkweise ist es �u�erst schwierig, die Idee einer manifesten Gottheit zu begreifen.

Der Ausdruck "an etwas glauben" impliziert, da� wir die G�ttin nicht kennen,

da� sie irgendwie unfa�bar, unbegreiflich ist. Doch wir glauben nicht an Steine

- wir m�gen die Steine sehen, ber�hren, sie im Garten ausgraben,

oder kleine Kinder davon abhalten, sich gegenseitig damit zu bewerfen.

Wir kennen sie, wir treten zu ihnen in Beziehung.

Sie ist in uns allen. Sie ist der vollendete Kreis: Erde, Luft, Feuer, Wasser und absolutes Sein - Leib, Seele, Geist, Gef�hl und Wandel.

Die G�ttin ist vor allem Irdischen, die dunkle n�hrende Muter, die alles Leben hervorbringt. Sie ist die Kraft der Fruchtbarkeit und Zeugung,bergendes Grab, die Macht des Todes.

Alles Geht aus Ihr hervor und kehrt in Sie zur�ck. als Erde ist Sie auch pflanzliches Leben; B�ume, Kr�uter und Samen, die das Leben erhalten. Sie ist der Leib, und der Leib ist heilig. Scho�, Br�ste, Bauch, Mund, Scheide, Penis, Knochen und Blut - kein Teil des K�rpers ist unrein, kein Aspekt der Lebensvorg�nge ist durch irgendeine Idee von S�nde besudelt.

Geburt, Tod und Zerfall sind gleichwertige heilge Teile des gro�en Kreislaufs. Wir offenbaren die G�ttin beim Essen oder im Schlaf, beim Liebesakt oder bei der Verdauung.

Die Erdg�ttin ist auch Luft und Himmel, �berirdische Himmelsk�nigin, Sterneng�ttin, Herrscherin �ber die unsichtbare Welt der Empfindungen:

�ber Erkenntnis, Verstand und Intuition. Sie ist die Muse, die alle Sch�pfungen des menschlichen Geistes erweckt. Sie ist die kosmische Liebende, Morgen- und Abendstern und Venus,

die beim Liebesakt in Erscheinung tritt. Herrlich und glitzernd bleibt sie unfa�bar und undurchdringlich. Der Geist wird vom Drang �berw�ltigt das Unkennbare zu erkennen, die Unnennbare zu nennen. Sie ist die Inspiration, die uns mit einem Atemzug erfa�t.

Die Himmelsg�ttin ist die Mondin, die mit den weiblichen Monatszyklen der Blutung und Fruchtbarkeit verkn�pft ist. Die Frau ist die irdische Mondin.

Der Mond ist das Himmelsei, das im Scho� des Himmels dahintreibt, dessen Menstruationsblut der befruchtende Regen ist und der k�hle Tau: der die Gezeiten des Meeres beherrscht, der erste Scho� f�r das Leben auf der Erde. Die Mondin ist damit auch Herrin �ber die Wasser,; �ber die Wellen des Meeres, die Str�me, die Quellen, die Fl�sse, welche Arterien der Mutter Erde sind;

�ber die Seen, die tiefen Quellen und unterirdischen Meere �ber die Gef�hle und Regungen, die uns wie Wogen �berfluten.

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