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Ein historisches Kleinod droht in den Fluten des Tigris zu versinken

Südöstlich von Diyarbakir liegt stromabwärts am Tigris ein kleines kurdisches Städtchen namens Hasankeyf. Der heutige Siedlungskern liegt auf dem rechten Ufer des Tigris, den hier eine Brücke überspannt. Unweit der heutigen Brücke künden alte, mächtig aufragende Brückenpfeiler davon, daß der Ort schon in früher Zeit ein überregionaler Verkehrsknotenpunkt war: von Süden kommend führt der Weg von Mardin/Midyat über den Tigris nach Batman, zugleich lief am Fluß der Weg von Diyarbakir (Amed) nach Cizre entlang. Ferner bildet das Tigrisufer, an dem Hasankeyf liegt, die nördliche geographische Grenze der Bergregion des Tur Abdin, des Berges der Gottesknechte. Zahlreiche Klöster zeugen im Tur Abdin von der Bedeutung der Region als (früh)christlichem Zentrum, und auch um Hasankeyf lebten einst viele Christen.

Konfliktfall zwischen staatlichem Grossprojekt und der Erhaltung und Bewahrung einzigartigen Kulturgutes

Bekanntheit erlangte Hasankeyf durch seine Geschichte und das der Stadt drohende Schicksal: Im Rahmen des Ilisu-Staudammprojektes soll dieser Ort mit seinen zahlreichen Baudenkmälern unterschiedlicher Zeitstellung und archäologischen Relikten in den aufgestauten Wassern des Tigris versinken.

Zwar setzten mit den Staudammprojekten in den kurdischen Regionen der Türkei auch archäologische Forschungsprogramme in dieser bis dahin weitgehend unerforschten Region ein, doch handelt es sich dabei im allgemeinen um Rettungsgrabungen bzw. Geländeerkundungen, die unter Zeitdruck und dem Mangel an finanziellen Mitteln nur zu begrenzten Ergebnissen führen. Hervorzuheben ist zudem, daß die Erforschung der westlicher gelegenen Euphratregion sich intensiver gestaltete als dies am Tigris der Fall ist. In Hasankeyf selbst führte bis Mitte vergangenen Jahres der Archäologe Arik Untersuchungen durch, der die Bedeutung der Stadt als Treffpunkt westlicher und östlicher Kulturen während verschiedener Epochen hervorhebt. Aus Geldmangel mußte er jedoch seine Grabungen einstellen.

Um die Bedeutung von Hasankeyf zu verstehen, muß an einen Blick auf die lange und wechselvolle Vergangenheit des Ortes werfen. Die bislang bekannten frühesten Siedlungsspuren sind ca. 10.000 Jahre alt. Von einstiger Größe künden verschiedene archäologische Relikte und Baudenkmäler. Bekannt sind von allem die Reste der Tigrisbrücke - sie künden von der einst hohen Meisterschaft im Bauwesen - und das am linken Flußufer gelegene Mausoleum des Zeynel Bey. Dem Mausoleum gegenüber erhebt sich - beeindruckend auf dem südlichen Steilufer des Tigris errichtet - der mittelalterliche Burgberg mit Siedlung. Von einem schmalen Seitental - die Felsen sind durchlöchert wie Schweizer Käse, da in alter Zeit Menschen ihre Behausungen und Ställe in die Felsen schlugen - führt ein schmaler Weg durch das sog. Schlangentor und zwei weitere Toranlagen auf das Plateau des Burgberges und zur dort gelegenen Wüstung. Aus mittelalterlich-islamischer Zeit stammen ornamental verzierte Moscheen, die christlichen Höhlenkirchen dürften älter sein.

Natur und Mensch haben in Hasankeyf in einzigartiger Weise ein Landschafts- und Siedlungsbild geprägt. Die mit Höhlenwohnungen übersäten Felsen, das prächtige Grabdenkmal des Zeynel Bey, die Reste der alten Tigrisbrücke und der Tor- und Palastanlage der Burg, all dies sind Merk- und Denkmale vergangener Epochen, die in ihrer Orginalität und Unmittelbarkeit die Unverwechselbarkeit des Ortes ausmachen.

Der drohende Untergang der Stadt mit sämtlichen Denkmälern wird insbesondere von Archäologen, Historikern, aber auch von der Bevölkerung der Region beklagt. Von zentralen Stellen, so ist zu hören, sind weder die von Umsiedlung betroffenen Bewohner in die Planungen einbezogen noch sei auf das kulturelle Erbe der Region Rücksicht genommen worden. Dabei wurde die Stadt erst vor wenigen Jahren (1978) als Stätte von historischer Bedeutung unter Schutz gestellt.

Der weitere Schutz dieses einzigartigen kulturellen Erbes liegt im Interesse der Gesellschaft. Und es sollte nicht vergessen werden, daß auch nachfolgenden Generationen das Recht zusteht, ihre Geschichte dinglich zu fassen und im wahrsten Sinne des Wortes begreifen zu können.