Intellektuelle, Machtmenschen und Priester

Die Nachfolger von Jesus bildeten urchristliche Gemeinschaften. Doch viele, die sich dort "Christen" nannten, suchten den inneren Halt überwiegend bei anderen Menschen anstatt bei Christus und Gott. Anstatt mit der inneren Gotteskraft konsequent nach den Geboten Gottes zu leben, ließ man immer mehr Schwächen und Kompromisse zu. Und weil die Menschen nur wenig in Christus verwurzelt waren, waren sie sich oft darüber uneins, was richtig und was falsch ist. In diesem Zusammenhang bekamen religiöse Formen und äußere Regeln und Vereinbarungen ein immer größeres Gewicht. Dadurch wurden die Gemeinschaften geschwächt. So war es nach einiger Zeit möglich, dass Intellektuelle und nach Macht strebende Menschen in den urchristlichen Gemeinschaften großen Einfluss bekamen. Dies hat Jesus nicht gewollt, und so zog sich auch der "Geist Gottes" mehr und mehr zurück. Diese stark auf ihr Ego bezogene Personen hatten bald das Sagen, und es entstand allmählich wieder eine Hierarchie, ein Oben und ein Unten. Die ehemaligen Urgemeinden begannen sich zu "institutionalisieren", und bald führte man, wie in anderen Kulten üblich, Priester und Bischöfe ein. Das dynamische und lebendige Urchristentum wurde jetzt in kleinen Gruppen außerhalb dieser Gemeinden gelebt. In diesen Gemeinden schritt jedoch die Institutionalisierung und Veräußerlichung fort: Aus einst weniger wichtigen Äußerlichkeiten und Symbolen wurden verbindliche Vorschriften und am Ende gar unumstößliche Dogmen und Sakramente. Und die Priester und Bischöfe vermischten die dort noch verbliebenen Teile der Botschaft von Jesus noch weiter mit Lehren, Praktiken und Traditionen aus dem Judentum der damaligen Zeit sowie aus den antiken Götzen-, Herrscher- und Blutkulten und ihrer "Vielgötterei". Während man einerseits diese Kulte als "Konkurrenz" bekämpfte, übernahm man viele dort übliche Vorstellungen und Praktiken und baute sie zu eigenen Lehrgebäuden, Sakramenten und "gottesdienstlichen" Handlungen aus. Auf diese Weise entstand eine neue (so genannte "synkretistische") Mischreligion, die römisch-katholische Kirche. Wer hingegen Jesus nachfolgen wollte, hatte dort keinen Platz mehr. Die Kirche jedoch stieg dann im 4. Jahrhundert zur einzigen Staatsreligion des römischen Reiches auf und zeigte bald ihr wahres Gesicht.

Tod den Urchristen und anderen Nichtkatholiken

Gleich zu Beginn ihrer staatlichen Etablierung ließ die römisch-katholische Kirche ihre Kritiker enteignen (ab dem Jahr 326). So beschlagnahmte man z. B. Häuser, in denen sich Menschen versammelt hatten, die wie in der Zeit des Urchristentums leben wollten. Im Jahr 380 wurde dann die Todesstrafe für Nichtkatholiken eingeführt, was im Laufe von Jahrhunderten Hunderttausenden von Menschen das Leben kostete. Das antike Heidentum wurde von der Kirche auf diese Weise ganz vernichtet, und die römisch-katholische Kirche hat dessen Nachfolge angetreten. Für die bisherigen Anhänger der heidnischen Kulte war es dabei nicht schwer, sich in der Kirche zurecht zu finden. Denn bis auf das "christliche" "Mäntelchen", das man jetzt noch mit überziehen musste, hatte sich wenig geändert.Die Kirche gründet ihre Macht dabei bis heute auf eine Hierarchie von Priestern, Theologen und Juristen in Verbindung mit der Staatsmacht. Als geistige Grundlage schuf man Dogmen und verbindliche Lehrmeinungen, in die man die Reste des Urchristentums mit einfließen ließ. Auf diese Weise haben die Gegner von Jesus seine Botschaft praktisch vereinnahmt und verunstaltet, anstatt sie in offener Konfrontation zu vernichten. Wer jedoch wirklich Christ sein wollte, konnte dies deshalb nicht mehr in der Kirche tun, und hier reagierte die neue Macht des Imperium Romanum mit äußerster Grausamkeit. Mit Folter, Mord und Hinrichtungen versuchte man seither immer wieder, die Urchristen, die sich nicht in die kirchliche Hierarchie einfügten, auszurotten.

Der hintergründige Sinn der Reformation

Als der Betrug und Verrat der römisch-katholischen Kirche an Jesus von Nazareth in Mitteleuropa um das Jahr 1500 jedoch immer offensichtlicher war, wurde das System einer obrigkeitlichen und gegen Christus gerichteten Machtkirche durch die evangelische Reformation zunächst "gerettet". Es erfolgten dazu von den "Reformatoren" einige Veränderungen und eine Neugestaltung der Machtverhältnisse, und man ging dabei anfangs noch schroff gegen den Vatikan vor. Das war damals vielen Menschen sympathisch, doch dahinter stand nicht die Lehre des Jesus, des Christus, sondern die Überzeugungen des Machtmenschen Martin Luther und anderer "Reformatoren", die teilweise von den Überzeugungen der herrschenden Päpste, Kardinäle, Bischöfe und kirchlichen Theologen abwichen. Diese "Reformatoren" gaben zwar vor, die "christliche" Lehre wieder herstellen zu wollen, fälschten sie aber letztlich nur auf andere Art.
Und über eine lange Zeit standen sich seither die beiden religiösen Machtblöcke in Mitteleuropa dann in Kriegen gegenüber, und erneut mussten Hunderttausende von Menschen ihr Leben lassen.

Durch diese Entwicklung konnte das Ziel der Kirche, Jesus durch Vereinnahmung besiegen zu können, einige weitere Jahrhunderte aufrecht erhalten werden - in Mittel- und Westeuropa nun verteilt auf zwei Groß-Institutionen, die katholische und die evangelische mit ihren vielen "Einzelkirchen". In unserer gegenwärtigen Umbruchszeit [21. Jahrhundert] wird das evangelische Blend-Feuer nun immer kleiner oder es vermischt sich - wie in der katholischen Kirche - mit okkulten Praktiken wie z. B. in Südamerika. Und die Nachfolger der einstigen "Reformatoren" sehnen sich heute wieder nach Anerkennung durch ihre römisch-katholische Mutterkirche. Doch auch diese ist im Niedergang begriffen, vor allem durch massenhafte Sexualverbrechen von Priestern an Kindern.

Aufklärung

Die Zeitschrift Der Theologe ist dabei ausdrücklich nicht gegen katholische und evangelische Mitbürger gerichtet - im Gegenteil. Sie deckt jedoch den Etikettenschwindel der Institutionen Kirche auf und weist darauf hin: Vieles, was dort gelehrt und getan wird, ist zwar katholisch oder evangelisch, jedoch nicht christlich. Denn mit dem Urchristentum haben beide Großkirchen und ihre Lehren nicht viel zu tun, und der Name "Christus" wird deshalb von ihnen missbraucht.
Der Theologe möchte also in erster Linie aufklären. Daneben wird hier und da aber auch versucht, die ursprünglichen Anliegen von Jesus von Nazareth wieder lebendig werden zu lassen.
Viele, die uns darin zustimmen, halten den Kirchen jedoch zugute, dass durch sie im sozialen Bereich viel Gutes geschehe. Hierbei wird aber meistens übersehen, dass dieses "Gute" überwiegend staatsfinanziert ist (mehr dazu z.B. unter www.stop-kirchensubventionen.de und www.spart-euch-die-kirche.de). Zudem gibt es noch viele Menschen guten Willens, die mit dem Guten, das sie persönlich tun, der Kirche einen besseren Ruf verschaffen. Doch immer mehr Menschen fragen sich, ob sie ihre ehrenamtlichen Dienste weiter unter dem Dach bzw. im Bauch der Kirche tun wollen. Denn schon der Seher Johannes sagte in der Bibel voraus, dass über die "Hure Babylon" (einem Bild für Rom und die "endzeitliche" Kirche) eines Tages alles das Entsetzliche hereinbricht, was sie im Laufe der Jahrhunderte zuvor anderen angetan hat.  Deshalb heißt es in der Offenbarung des Johannes, dem letzten Buch der Bibel, auch: "Geht hinaus aus ihr mein Volk, dass ihr nicht teilhabt an ihren Sünden und nichts empfangt von ihren Plagen" (18, 4).