Reform und Revolution

 

Dieses Neudenken, ist eine Reform innerhalb unserer Gesellschaft in allen seinen Bevölkerungsgruppen in seinen kirchlichen, kulturellen und politischen Institutionen und in allen seinen sozialen, wirtschaftlichen und geschichtlichen Bereichen.

Der Assyrismus fordert nicht nur Reformen auf, sondern ist Selbst eine Reform, jedoch auch eine Neugestaltung der Denkensweise, in dem öffentlichen Verhalten unserer Landsleute, sowie in dem sozialen System in dem wir leben. Denn viele sind für den Übergang in das neue Zeitalter völlig unvorbereitet. Wem können die offensichtlichen Folgen einer in sich zerrissenen Gesellschaft[1] ohne Hirten, verborgen bleiben. Andauernd wird durch in das Herz unseres Volkes ein unerbittlicher Keil getrieben. Dieser Keil aus Unwissenheit, Uneinigkeit und Unmacht, spaltet die Nation, die vielen als solches, als ganzes noch nicht oder nicht mehr bewusst ist.

Der Assyrismus ist der weg zur Umwandelung in eine neue Gemeinschaft . Wenn ich das Thema ´Umwandelung´ erwähne, so deshalb, weil jeder Strebende sich klar darüber sein möge, was von ihm erwartet wird, damit auch für ihn Selbst die Wandelungen eine positive Richtung nehmen. Dies mit dem Ziel die Gemeinschaft um zu bilden in der Menschen, die bei den nötigen Veränderungen mit dem Eintritt des neuen Zeitalters mitarbeiten. Das führt ein wenig vom eigenen ICH hinweg und lenkt hin zu einem umfassenden WIR mit dem Ziel ein wahres Mitglied dieser neuen Gemeinschaft zu werden.

Eine Veränderung bedarf nicht immer die Leitplanke der alten Dogmen oder der alten Mächte unserer Gesellschaft in ihrem Starrsinn . So sehe ich, dass die Neugestaltung pan-mesopotamischen Gedanken, eine Umwandelung ist in dem Geist unseres Individuums und in dem sozialen und politischen Aufbau unserer Gesellschaft. Wir brauchen eine Veränderung, die uns von dem Bewusstsein der Voraufklärungszeit befreit und uns den Mut zur Bereitschaft für die Veränderung gibt.

Wir sollen nicht mehr jammern. Darin sind wir ohne hin Weltmeister. Wir sind Christen  und unsere Kirchen sind die Kirchen der Märtyrer. Unsere Geschichte ist voller Leiden, hauptsächlich für den Glauben Christi. Deshalb sollten wir nicht allzu pessimistisch dreinschauen. Der Wind dreht sich in der Geschichte häufiger und nicht nur immer zur Schlechteren - und der Herr ist mit uns. Doch er erwartet von uns, dass jeder von uns seine Aufgaben, seine Pflichten und Rechte in der Gesellschaft bewusst ist.

Der Aufstieg des Assyrismus als eine pan-mesopotamische Revolution, ist auch eine Antwort auf das Scheitern der politischen Aufklärung unserer mesopotamischen Christen, sowie auf das Scheitern einer Lösung für unsere nationale Frage.

Mit diesem Scheitern wurde auch bewiesen, dass individuelle Emanzipation und Gleichstellung ohne nationale Emanzipation und Gleichstellung schwerer zu erreichen sind.

Eine "Normalisierung" unserer Lebenssituation steht nicht den universalen Zielen und Werten entgegen . Diese Reform befürwortet das Recht eines jeden Volkes der Welt auf seine eigene Heimat und die Erlangung seiner Rechte und begründet dies damit, dass nur ein souveränes und autonomes Volk ein gleichwertiges Mitglied der Völkerfamilie sein kann.  So ist überfällig, dass die Rolle der Frau in unserer Gesellschaft neugestaltet wird, damit die Frau auch ihre entsprechende Rolle in der Veränderung nehmen kann. Der Mann muss auf das beanspruchte Monopol in den gesellschaftlichen Institutionen verzichten.

Wenn wir die Gelegenheit nicht nutzen, nutzt es uns auch nicht, ein Volk zu sein. Es nutzt uns auch nicht Nationalkirchen zu haben –auch nicht eine Sprache zu haben. Den wir fangen an uns fremden Sprachen, Kulturen und Sitten uns zu eigen zu machen.  Unsere Geschichte wird vergessen werden und es wird irgendwann auch vergessen werden, dass wir als Volk existierten und irgendwann in Mesopotamien, seine Heimat ansässig war.

Es ist eine Kluft zu beobachten zwischen der älteren - und der oft mehr gebildeten- jüngeren Generationen. Diese Kluft kann sogar das gesellschaftliche System auf die Probe stellen[2]. Diese Jugend wird sich auch ihre Rolle in der Gesellschaft nehmen, wenn die ältere Generation diese Rolle nicht freiwillig gibt. Damit unsere Gesellschaft nicht auf einer härteren Probe des Anpassungsproblems gestellt wird, ist es die Aufgabe kirchlicher und sozialer Einrichtungen, dieser jüngeren Generation die Initiative zu geben, um diese Rolle auf einer gesunden Art und Weise übernehmen zu können. Es ist dabei wichtig diese auch in die gesellschaftlichen Institutionen zu installieren und ihnen die passende mesopotamische Werte zu vermitteln, um auch aus dem Stillstand unserer eignen Kultur hinauszugehen.

„Deshalb ist es die erste Aufgabe der Umgestaltung -, diejenigen Menschen wachzurütteln, die eingeschlafen sind, sie zu aktivieren, zu interessieren dahin zu bringen, dass jeder das Gefühl hat, er sei der Herr im eigenen Haus, in seinem Betrieb, Büro oder Institut. Dies ist ganz wesentlich[3]“

In der Herbeiführung einer gerechten, sozialen und politischen Ordnung und in einem durch Vernunft bestimmtes Handeln und im liberalen patriotischen- und Nationaldenken und Rückbesinnung, sehen die Denker der Nation und die Vordenker der Nationalbewegung und des Pan-Mesopotamismus, eine Garantie für ein ständiges Fortschreiten der Nation aller As(Syrer), Maroniten und Chaldäer in der modernen Welt.